من شعراء روضه سدير / تركي بن فوزان بن ماضي

[العضو المنتدب]

اســـمه :
تركي بن فوزان بن ماضي من آل بو راجح .. احد ابناء مزروع مؤسس روضه سدير .. وهو من تميم .

نبــذه عن حياته :
ولد الشاعر في روضه سدير .. وتولى امارتها عقب وفاه ابن عمه عبدالعزيز بن جاسر بن ماضي .. وقد عاصر الامام فيصل بن تركي آلسعود الذي بدأ عهده في عام 1259هـ .. وقد عرف الشاعر برجاحه العقل والحكمه مما اهله ليكون سفيراً للامام فيصل الى الاقطار العربيه للمهمات السياسيه ..فقد انتدبه الى شريف مكه وارسله الى عباس باشا في المدينه المنوره والى الزبير لاخراج حجاج العراق ومرافقتهم ..

وفــاته :
يذكر ان وفاته كانت عــام 1292هـ .. حيث اصيب بمرض الفالج نتيجه لصدمه مؤلمه اصابته بسبب فقد ولديه محمد وعبدالله .. حيث توفي الاول وقتل الثاني مع محمد بن بن فيصل في معركه المعتلا سنه 1283هـ ..

مختاره من شعره :
ياعيد عاين علتي وابتصربي
****************ان كان ودك بي تسوي الحساني

شفني دنيف الروح مار افتكربي
****************فاني نحيف الحال واطيل واني

عفت المعاش وعفت لذات شربي
****************والنوم عادا ناظري من زماني

واختل عقلي شب بالجاش ربي
****************ومن الجوانح ناض كالشمعداني

علم نبا فجران خلي مكر بي
**************** قلت ايه .. قال امورد الخد فاني

فيا عيد وان باقي الدهر واغتربي
***************صح الخبر بفراق صافي الثماني

مجعز بحد الحال للقبر سربي
***************ابكي على مضنون عيني بياني

فن قضا دمعي بالنوطر عربي
***************الى ماتحسب الدمع هدب العياني

آه عليه ان فات وآه ان سعربي
***************بين الجوانح ذلق ناب سقاني

ابسمٍ تغلغل في حشا الروح يربي
***************مزع سماحيق الحثاله مثاني

الله لحد ياما بحد السحربي
***************يطري غضيض الطرف وان حبيت عاني

قلت آه من تصريف دهرٍ مكربي
***************ماينفع المفجوع كثر التماني

وياما قضبته وانهصر وانقعربي
***************بين النواهد والحثاله لياني

وياما تجاذبنا الطرب والسكربي
***************وياما بزمات المترك رماني

يوم يصيرن الضبا كالمغربي
***************وبه القنا من دونها ترجماني

وافضل صلاتي ماحدا الريح غربي
***************على النبي جالنا بالبياني
==============
منقول عن منتديات روضة سدير

[العضو المنتدب]

وهذا ايضا الشاعر رميزان بن غشام التميمي :
وهو رميزان بن غشام بن بن مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع

ومزروع هو مؤسس الروضه وهو مزروع بن رفيع من ذرية حميد من ذرية حماد من ذرية مخرب بن صلاه بن عبده بن عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم


يقول رميزان مفتخرا بنسبه

تميمية العزوه مزاريم باللقا.....اهل شيمة كل العلا في غصونها

ويقوول ايضا موجها كلامه الى خاله جبر بن سيار

يا جبر حنا من قديم ودارس......لنا المجد في عالي تميم اوايله

اخواله آالسيار اهل القصب من الدعوم من الجبور من قبيلة بني خالد
وبينه ونين خاله مراسلات مشهوره بالقصايد

ولد رميزان غي الروضه في اول القرن الحادي عشر ولم يذكر له نسل ما عدا بنت واحده

وله ثلاثه اخوه هم

رشيدان وهو مشهور بالشجاعه وربما تفوق على اخيه فيها ولاكن لم يتفوق عليه بالسمعه وقد رحل مهاجرا الى الاحساء عند براك بن غرير اللذي اصبح اميرا على الاحساء وقد قال في ذالك موجها كلامه الى اخيه رميزان عندما طالبه بالرجوع الى الروضه

تركتها والآن في راس الشفى......عن ضيمها في صفو عيشا شاربا

في ضف براك واخوه محمد.......... السافط الساطي الشجاع الضاربا

الى ان فال

مالي ابيع اهل المرؤه والصخى.... بسكون قصرا في سدير خاربا

شف ما تشوف فانا بحالي شايف.... من باع هاك بهات كفه تاربا


وتوفي رشيدان في طريق عودته للروضه ولوفاته قصه مشهوره



اما الثاني من اخوان رميزان فهو حمد اللذي تنسب اليه اسرة البكر في حايل


والثالث سعيدبن غشام

ذكر ذالك احمد الفهد العريفي في كتابه عن سيرة وشعر رميزان

ذكر المؤرخين لرميزان القاب عند ذكر سيرته منها البطل الضرغام والبطل الخطبر الشاعر الامير وغيرها وعده الشاعر الهربيد في قصيدته المعروفه بالشيخه ضمن الاربعين اللذين جمعو بين الشعر والشجاعه والاماره فقال

رميزان هو والعرفجي والذي زيد....وساجر مسوي للهجين النعالي

ولاكن الصفتين اللتان لصقتا برميزان وتميز بهما هما قوة الذاكره والذكاء

وسوف نورد انشاء الله بعض القصص اللتي تدل على ذالك لاحقا


اخواني ادارة المنتدى

اما ما ذكرتم في مقالكم المنقوول عن مناسبة قول رميزان للقصيده المشهوره اللتي منها

بذرت الحــــساني في الحــــصاني وغرني..... مصـــافا الحصـــاني عن مصـــافا وسودهـــا

فأنني اختلف معكم في مناسبه قول هذه القصيده

فمما ذكرته الروايه الشفهيه اللتي توارثناها ابا عن جد فهي كالتالي

عندما اراد رميزان بناء السبعيين اراد ان بستشير بعض اصدقاءه اللذين قد بذر المعروف فيهم من قبل وما استشارته لهذا الصديق الا دهاء منه وسياسه فهو يريد منه ان يساعده او على الاقل ان يقف في الحياد بينه وبين من يريد منعه من اهالي القرى اللتي تلي الروضه في تسلسل الموقع في وادي سدير لان ذالك الصديق من سكان احد هذه القرى المتضرره

اتجه رميزان الى صديقه في تلك القريه وتحدث معه بشأن حكر وادي سدير حتى تتمكن مزارع الروضه من السقياء من مياه السيل لأنها اول ما يمر عليه السيل ولاهلها حق فيه فليس من المعقوول ان يمر السيل ولا يستفيدون منه وهذا حق شرعي
ولاكن ذالك الصديق لم يعجبه كلام رميزان ولم يتفاعل معه وانما كانت اجابته بكلمة اممممه (بتسكين الميمات والها المربوطه) وهذا دليل عن عدم الاعتراض الحالي و عدم الرضاء على الامد الطويل فقط لمجرد مجامله رميزان مادام انه في مجلسه من باب احسان الضيافه
وعند خروج رميزان من عند صديقه صار اطفال هذه القريه يتبعون رميزان ويرددون هذه الكلمات المسجوعه

جانا زمزير سدير ....ابو كتيفات وصدير


يعنون بذالك رميزان وفي ذالك ينطبق المثل المشهور(خذ علوم القوم من اسفهاها)


وبعد ذالك بداء رميزان في بناء السبعين وقامت الحرب بين اهل الروضه واهل اسفل الوادي من قرى سدير واللتي بانت فيها شجاعة رشيدان عندما وقف اسفل الروضه هو وجماعته وفتكوا بمن اتى من اهل قرى اسفل سدير وكان اولهم هذا الصديق اللذي لم ينفع فيه معروف رميزان
وقدر عدد المقتوليين في هذه الحرب منهم ب 70 رجل

ارسل رميزان بن غشام المقتول سنة 1079هـ قصيدة لأخيه رشيدان يستحثه على الرجوع الى سدير حيث كان رشيدان في جيش براك بن حميد شيخ بني خالد والقصيدة تتضمن مدحاً لبراك وأخوه محمد فقال :




انقل وقيت رسالة مكتوبـة =فان الكتاب بيـان عقل الكاتبـا
ان جيت عنـا لابة دار العدا =يرعونهـا بمسـارح ومعازبـا
أولاد بلاع ذوابـة خالـد =بيت الندا منها وملجا الهاربـا
قوم اذا فزعت بهم شعث النضا =راحت لهم اموال الحريب مكاسبا
ان بزغت اسيافهم من غمدها =فلهن على روس الملوك مغاربـا
فعمهم لي بالسلام وخص لي =بيت الحجـا منها وملفى الطالبـا
براك بن غرير امضى خالد =باس واكرمهـا يدا ومناسبــا





وقد أجابه رشيدان عن بقائه بالأحساء وهجره لبلاده :



تركتها والآن في روس العلا =عن ضيمهـا في صفو شاربـا
في ضـف براك وأخوه محمد =الصافط الساطي الشجاع الضاربا
هام العـدا بالسيف حتى اطرقت =ارقاب وهرب عن لقاهم هاربا
في سوق معترك الكمات وأن لفت =قومي هجان بالضيوف تكـاربا
اسقوا بها اولاد الخديم على الحسا =بليلها بالخـدر وهن مساريـا
من سمن ماغذت الرعاة ولحمها =رز الحسـا فيهـا عتيد قاربـا




إلى أن قال :



ما بيع أنا أهل المروة والسخا =بسكون في وادي نزاع خاربا
ما ابيع براك واخوه محمـد =بقصير طين في سـدير خاربا





ولة في مدح براك بن غرير هذة القصيدة



ابن الوليد أزكى ســــلام زارها =أولاد بلاع ذؤابة خــــــــــــالد
أتراكها و أروامها و أمـصارها = قتلوا بني قيس وطـي فأذعنت
لذاتها ممزوجة بـــــــــامرارها= بذلوا بها مهج النفوس فأدركوا
وعجاجة يغشى السمـــا بغبارها = وفي مثل جلد النمر تتلي ميمر
ان جللوا جرد الجياد اشهارها =ابراي ما نعنا حما لـــــــــباتها
مولا مفاخرها سنــــــا منوارها = براك بن غرير أمضـا خالد
للأقربين و للعدا ذعارهـــا = براك ابرك من نشا في جـــيلة
من سوالف رميزان اللي تبين ذكأه و دهاءه وحنكته ومعرفته في معاملتة الكبار


كان رميزان يحج في معظم السنوات حيث يرافق حجاج سدير او ان حجاج سدير يرافقوة فيستفيدون من خبرته و يستفيدون من شجاعته ويستفيدون من اصاله ارائه فاذا وصلو مكه من الواجب عليهم السلام على شريف مكه وكان رميزان قد سبقته شهرته و مكانته الى مكه و الى الشريف صارت قصصه في الفطنه والدهاء وسرعه البديهه طرفه المجالس وسلوة السمار . وفي سنه من السنوات التي حج فيها رميزان ذهب للسلام الى الشريف هو وكبار جماعته بعد ان قضو من المناسك وحينما سلمو عليه كان قد قال الشريف لجلسائه ومن كان في مجلسه سوف اختبر رميزان من حيث لايشعر وسوف اسئله سؤالاً واحداً يكشف عن ذكائه الذي تتحدث به الركان و يجري على كل سان

وقال الشريف لرميزان بلا مقدمات ولا تمهيد :: ما هو احسن الطعام يا رميزان ؟؟ وقال رميزان : قرص البر يا طويل العمر !! ثم قطع الشريف كلامه في هذه السالفه و دخل في سواليف اخرى وانتها من جلسته رميزان مع الشريف فعاد الى بلدته هو من معه ورجعو ديارهم

و عندما مرت سنه وذهب كل عاده للعمره او الحج هو ومن معه من اهل ديرته وابناء قبيلته وعندما قضو مناسكهم ذهبو للسلام على الشريف وبعد اسلام سئله الشريف عن احوال الحجاج وسأل عن راحتهم و ما حصل و وجه سؤال الى رميزان بلا تمهيد ولا مقدمات وقال : بأيش يا رميزان ؟؟.؟ وقال رميزان :بلا روايه ولا تفكير : بسمن يا طويل العمر
وهذا هو تكمله لسؤال الشريف من السنه الماضيه !!! و اكثر الجالسين يومها لم يفهمو هذا السؤال ولا الجواب فأخبرهم الشريف بما فعل بصياغه هذا اسؤال و ما اظهره رميزان من الدهاء وسرعه بديهته




ومره اخرى قال رميزان بعد ما حصل فوق لرفاقه اذا حجيت المره الجايه سوف اخدع الشريف و اباخذ من الشريف 10 من الخيول الاصيله بطيرقه مقبوله ولن اردهن له ايضاً بطريقه مقبوله و تعجب رفاقه و قالو مستحيل لن يحصل بل انك لن تتجراء على فعلها .كيف تنتجراء على ان تخدع شريف مكه وتأخذ منه 10 خيول التي لا يهبها ولا يهب شيأً منها لأي إنسان كان .
بهذا جرت عاده الشريف انه قد يعطي بعض المال ولا كنه من سابع المستحيلات ان يعطي او يهب شي من خيوله الاصيله.
وحينما ذهب رميزان لمكه واداء مناسكه وانتها قال لاصحابه تعالو معي لترو ماذا سأفعل واخذ معه 10 اشخاص من جماعته لكي يأخذ كل واحد منهم خيل ويذهب بها الى ديارهم . وقال لهم الان تعالو معي وفي طريقهم لمجلس الشريف مر على اسطبل الخيل ونظر إليها رميزان وتفحصها (تنقا له 10 ) ثم ذهب الى مجلس الشريف وسلم عليه وقال اني جئت لأودعك ولكنني في طريقي اليك مررت على اصطبل الخيول فرأيت بعضها هزيلاً ضعيفاً لأنها لا تأكل من الاعشاب الصحراء المفيدة النافعه للخيل .ولدينا في بلادنا وديان وربيع وشعاب مليئه بنباتات التي تحبها الخيل وتسمن من اكل منها وتزداد قوة ونشاطاً وسرعه حتى اذا انها اكلت من تلك الاعشاب والنبات تكاد تطير براكبها بين السماء والارض فابعث معي يا طويل العمر 10 من خيولك الاصائل وسوف اتي بها الحج القادم وسوف ترا النتائج .

فأعجب الشريف بكلام رميزان واندهش وكان يثق برميزان اشد الثقه فوافق على ان يعطيه الخيول الـ 10

وسلم رميزان على الشريف وودعه وخرج منه واتجه الى اصطبل الخيل فوجد الاوامر قد سبقته بأن يختار ما شاء من الخيول فأخذ العشر خيول ليذهب بها الى نجد واعطى لكل فرد من جماعته فرساً وكان مل من شاف هذه الخيول قام يتسائل كيف يحصل هذا هذه خيول الشريف هل هي هبه لرميزان ولاكن الشريف لا يهباها لاي كان مستحيل . او هل هي هديه لاحد الامراء . هل اعطيت لرميزان ليبيعها ويستفيد الشريف من ثمنها ؟؟؟؟
كل هذه التساؤلات الاتي تدور بأذهان وتجري على كل لسان والمهم ان رميزان وهو بتجاهه الى دياره كلما مرو بماء يقطنه احد العرب ورأوهم عرفو انها من خيول الشريف ويتسائلون عن سبب وجودها مع رميزان ؟

ومرت الايام و الاسابيع والشهور وذهبت سنه بسرعه وعاد موسوم الحج وحج رميزان كل عاده مع جماعته وبعض انقضاء مناسك الحج ذهب الى الشريف للسلام عليه و سئله الشريف عن احوال الخيول وهل سمنت وزادت سرعتها ؟؟!! فتحدث رميزان عن الخيل وما تعيش به من نعمه ثم سأل الشريف هل اتيت بها معك ؟! فقال رميزان .: احضرتها وما احضرتها !!!
فقال :الشريف ما هذا التناقض في كلامك و ظهر الغضب بملامح وجهه وبداء بصراخ فقال رميزان : حلمك يا طويل العمر فأنني سوف اقص عليك جميع ما جرى لنا في الطريق

فقال رميزان : انه عندما وصلنا الى ماء احدى العشائر كان يقطنه عده قبائل من العرب وعندما رأو الخيل معي عرفو بأنها من خيول الشريف وقال بعضهم لبعض انها هبه لرميزان وهاكذا صار يتحدث العربان وفي كل مورد مياة يحصل هذا الشي . ولالك لم استحسن ان اعود بلخيل اليكم بعد الكلام الذي معته والذي يتداوله القبائل حتى اخذ رائيكم لانني خشيت ان تتحدث القبائل اذا رأوني عدت بها فيقولون ان الشريف اعاد هبته واسترجع هذا العام ما كان قد وهبه في العام الماضي !!ّ والان الامر اليك فإن امرت بعودتها اعدتها وان امرت ببقائها لدي بقيت وبعد ان سمع الشريف زيد هذا الاكلام هداء روعه وخف غضبه او على الاصح تلاشى وقال : ما دامت القبائل تتحدث في مجالسها بهذا الكلام فلخيل لك بارك الله لك فيها ..

وهاكذا استطع رميزان هذه الحيله اللطيفه ان يأخذ 10 من الخيول الاصائل التي تعتبر أعز ما يملك الانسان وبلأخص اعز ممتلكات الشريف

من سوالف رميزان

ان احدهم نصب كميناً لأعدائه وبينما هم يتوافدون الى المكان اذا برميزان يأتي صدفه في جملتهم فأراد ذالك الشخص ان يخرجه منهم فخاطبه شعراً لانه يعرف فحوليته الشعريه وقال

قلطتك يا غريب بلا منادا .....مثل البنا فوق الثلوج


فعلم رميزان انه فيه بلا وفيه شي فتظاهر بعدم الرضا و التأثر بما قاله فخرج وهو يقول

قلطه القصر بلمعروف هين .....لكن التفكر في الخروج

[Abu-Khalid]

بارك الله فيك

[الصقار]

جزاك الله خيرا